Редактирование: Материализм. Сущность Христианства

<small>[[Движение]] / [[Концепция жизнеустройства]] /</small>
----------
[[Image:Book_7.jpg|100px|link=http://www.kpu.org.ua/fragm_1.htm|right]]
То, что отрицается практически, не находит и в человеке прочного основания и является лишь призраком представления. Поэтому его скрывают, изымают из сферы рассудка, привидения не выносят дневного света. Если вы не находите странным самый принцип христианства — благое и чудесное рождение спасителя, — о, тогда вам нечего находить странными наивные, простодушные, задушевные рассуждения католицизма!

Тоска есть потребность души, и душа томится по личному богу. Но это томление по личности бога только тогда подлинно, серьезно, глубоко, когда душа томится по одной личности и довольствуется ею одной. Множество лиц уничтожает истинность потребности и делает личность предметом роскоши для фантазии. Но сила необходимости действует на человека как сила действительности. Существо, необходимое для души непосредственно, кажется ей действительным существом. Тоска говорит: должен быть личный бог, то есть он не может не быть; а удовлетворенное чувство утверждает: он есть.

«Наконец, отсутствие нецеломудренной страсти может быть таково, что для некоторых благонравная связь способствует стыдливости»

Пластическая личность есть только Христос. Личность нераздельна с образом; образ есть реальность личности. Только Христос есть личный бог, он есть подлинный, действительный бог христиан, и это необходимо чаще повторять. Небесная жизнь, или, что то же, личное бессмертие, есть характерное учение христианства. Правда, отчасти оно встречается и у языческих философов, но имеет у них лишь значение фантазии, потому что не соответствует их основному мировоззрению.

Улучшение, исправление предполагает порицание, довольство. Но это недовольство есть нечто поверхностное. Я не отнимаю у вещи ее ценности; она только не нравится мне такой, как она есть; я отрицаю только свойства, а не сущность; иначе я стал бы настаивать на ее уничтожении. Дом, который мне совсем не нравится, я не улучшаю, а ломаю. Вера в потустороннее отрицает мир, но не его сущность: мир не нравится мне лишь в том виде, в каком он существует.

Людвиг Фейербах. "Сущность христианства" http://www.kpu.org.ua/fragm_1.htm

Интродукция

:[[Глава 1 Сущность Христианства]]
:[[Главы 2 Сущность Христианства]]  

Часть 1

:[[Глава 3 Сущность Христианства]]
:[[Главы 4 Сущность Христианства]]  
:[[Главы 5 Сущность Христианства]]  
:[[Глава 6 Сущность Христианства]]
:[[Главы 7 Сущность Христианства]]  
:[[Главы 8 Сущность Христианства]]  
:[[Глава 9 Сущность Христианства]]
:[[Главы 10 Сущность Христианства]]  
:[[Главы 11 Сущность Христианства]]
:[[Глава 12 Сущность Христианства]]
:[[Главы 13 Сущность Христианства]]  
:[[Главы 14 Сущность Христианства]]  
:[[Глава 15 Сущность Христианства]]
:[[Главы 16 Сущность Христианства]]  
:[[Главы 17 Сущность Христианства]]  
:[[Главы 18 Сущность Христианства]]  
:[[Главы 19 Сущность Христианства]]  

Часть 2
:[[Главы 20 Сущность Христианства]]  
:[[Главы 21 Сущность Христианства]]  
:[[Главы 22 Сущность Христианства]]  
:[[Главы 23 Сущность Христианства]]  
:[[Главы 24 Сущность Христианства]]  
:[[Главы 25 Сущность Христианства]]  
:[[Главы 26 Сущность Христианства]]  
:[[Главы 27 Сущность Христианства]]
:[[Главы 28 Сущность Христианства]]